GELANGGANG BETINA

Amanah apabila disampaikan kepada penuntut, menandakan penuntut tersebut sudah mendapat kepercayaan guru untuk ‘memikul’ satu tanggungjawab. Begitulah halnya dalam dunia persilatan Melayu penyampaian ilmu diberikan dengan berbagai cara dan kaedah.Bergantung kepada siapa yang memberi dan menerima.Yang memberi itu selalunya Pemegang Amanah.

Adat dan Adab amat tinggi dalam nilai masyarakat Melayu. Dalam bersilat adat dan adab dan tidak sesekali ditinggalkan.Apabila menceritakan tentang genre silat ia umpama ‘lain lubuk lain ikannya’ atau ‘lain padang lain belalang’. Berbagai bentuk dan ragam. Manakala murid pula dalam menuntut ilmu persilatan’ jangan sampai dikata orang ‘beranak tidak berbidan’.Guru dan perguruan mesti dikenal melalui keturunannya,dan ada ‘bidan’ yang mengesahkannya.Salasilah perguruan mesti betul dan sah, kalau dari istana kena tunjuk dari istana mana asalnya.

Silat Melayu, kerana ia dari bangsa Melayu dan budaya Melayu maka ia dengan sendirinya bersendikan kepada syara’ dan berpaksikan agama, sementara budaya ditatang dan adat dikelek.Kerana itu guru sejati bersifat tidak meminta dan bersifat memberi dan tidak ada hasrat untuk menyimpan atau menyembunyikan sesuatu ilmu kepada penuntut yang ‘berhak’ menerimanya. Mereka para guru sedekahkan ilmu kepada penuntut, amalan yang tidak putus selain dari sedekah jariah dan anak-anak yang soleh.

Apabila bercerita tentang silat, hendaknya kita tahu bahawa silat itu ada jantan dan betinanya. Silat yang’ berwajah’ itu jantan dan yang ‘tidak berwajah’ adalah betina.Kedua-duanya perlu diangkat dan dijaga.Ini warisan budaya bangsa,kenapa? Kerana silat tidak dicipta dalam masa satu hari, silat berkembang seiring dengan berkembangnya budaya Melayu. Malah amat sinonim antara silat dan Melayu.Sekali lagi, buang budaya buang bangsa.

Silat yang ‘berwajah’ atau dikenali dengan silat jantan membawa maksud silat tersebut mempunyai gelanggang tetap, lengkap peralatan bergendang, pakaian seragam, nama perguruan, dan apa jua bentuk-bentuk fizikal yang boleh dilihat dan dikenali.Inilah silat pembawaan jantan. Sementara silat berwajah betina tidak ada tanda pengenalan seolah-olah ia mahu disembunyikan tetapi bukan menjadi satu rahsia.

Manakala ‘tidak berwajah’ bermaksud sebaliknya. Silat betina tidak mempunyai gelanggang tetap, tidak ada peralatan bergendang, pakaian seragam, pengeras, sireh pinang, tiada persalinan dan sebagainya. Inilah pembawaaan silat betina. Silat betina berasal dari silat jantan. Silat betina tiada nama untuk disebut, kalau ada nama untuk disebut sekalipun cuma disebut “silat betina” atau nama Guru dan mungkin nama pembawa asalnya. Gelanggang silat yang bersendikan syara’ dan berpaksikan agama selalunya mengeluarkan ‘pesilat yang tidak terikat’ dengan ikrar dan sumpah.

Silat Melayu hanya akan digunakan untuk tujuan mempertahankan maruah dan kedaulatan Kerajaan. Kerajaan Melayu Islam. Kerana itu guru tua selalu berpesan untuk tidak memperlekehkan aliran lain, semuanya sama, kadang-kadang terdapat buahnya yang sama tetapi ia dari pokok yang lain.

Apabila membicarakan mengenai guru pula, kata orang tua-tua, guru itu ‘induk’ dan kepunyaan ramai. Guru umpama ‘Permata hati’ bukan sahaja di dalam malah diluar gelanggang.Sementara itu guru sejati ialah guru yang apabila dipandang sahaja akan dirinya maka murid akan segera teringat Allah swt.Guru sejati ialah guru yang mendidik serta mendoakan kesejahteraan murid.Guru yang membimbing murid dari dunia hingga Yaumul Akhir.Guru yang tidak berkepentingan.

Kebiasaannya dalam bersilat, guru akan mengesyorkan agar kita berteman atau berpasang.Berteman ini penting dalam semua hal.Berteman adalah sunnah Nabi saw.Untuk berteman, kita dinasihatkan untuk mencari teman yang sejati.Belajar bertemanlah sebelum bermusafir.Teman yang sejati ialah teman yang jujur dan berkata benar kepada kita, bukan yang tahu atau hanya membenarkan kata-kata kita.Dengan teman yang demikianlah baru kita berupaya mengharungi pancaroba dunia.

Dalam masyarakat Melayu,berbagai bentuk dan gaya silat boleh didapati, begitu juga halnya dengan murid.Murid yang baik selalunya tidak mengecewakan. Bak kata pepatah ‘Benih yang baik kalau jatuh ke laut menjadi pulau’.Ingat, guru tetap guru sehingga ke akhir hayatnya.Guru yang sebenar guru itu selalunya mengajar murid dengan tauladan. Ditunjukkan kepada murid untuk belajar ikhlas, sedekah, ajar silat, ajar mengenal dunia, mengenal diri, mengenal musuh dan sebagainya.

Jadi dalam menuntut ilmu, murid mesti belajar untuk ‘ambil apa sahaja’ yang elok yang belum kita miliki tidak kira dari mana datangnya dan tidak menjadi kesalahan dari segi syara dan agama dan dirujuk pula kepada guru untuk pengesahan ‘pemakaian’ jika diizinkan.Manakala dalam berdepan dengan pancaroba dunia, guru yang bijak selalu berpesan dan mengajar murid untuk mengatur langkah dengan ‘langkah seribu’. Lari atau berundur, kedua-dua kalimah ini membawa erti tidak menunggu. Lari atau berundur tidak bererti sudah kalah, dan dalam ilmu silat ini tidak salah.Inilah pakaian seorang Pahlawan –‘warrior’.

Musuh jangan dicari, maruah perlu dijaga.Kalau menunggu untuk sambut gaduh belum tentu mendapat kemenangan,takut-takut kalah menjadi abu menang menjadi arang. Jika ‘keluar’ sebelum bertempur dia adalah ‘wira’ yang sebenar, menang tanpa gaduh.Apapun lihat kepada keadaan, ada kalanya sambut itu lebih baik walaupun kalah dalam gaduh, tetapi selalunya benih yang ditatang tidak pernah mengecewakan.

Guru adalah pewaris seterusnya murid pula adalah pewaris.Guru adalah perhiasan diwaktu senang dan perisai diwaktu susah.Berani menegak keadilan walaupun terkena diri sendiri.Memberi laluan kepada musuh yang meminta simpati.Setitik budi tidak menagih balasan.Sebagai manusia kita akan berhadapan dengan kegagalan, dan gagal itu tidak bermakna tuhan tidak bersama kita, Allah swt lebih mengetahui dari kita. Lahawla wala quwata illa billah.

Oleh itu bagi guru waktu mengajar dia bersungguh-sungguh, diberinya rumah untuk berteduh dan bukan tempat untuk berteduh. Waktu main jangan main-main, terlangsung mengajar untuk menyelamatkan yang lain-lain. Diajarnya kepada murid untuk mencari yang hilang, pungut yang tercicir.Disuruhnya murid berkelana untuk mencari apa yang tiada, tetapi murid harus faham bahawa silat itu bertuan,istana temapt asalnya dan dalam Istana tuannya adalah Raja Melayu.

Berbalik kepada silat betina, apa yang tiada bukannya disengajakan.Ianya disebabkan oleh beberapa faktor di antaranya ialah :

Usia guru yang sudah lanjut dan sudah tidak berdaya lagi, tetapi masih ada lagi murid yang datang dan berkehendak kepada tunjuk ajar. Jadi kaedah tunjuk ajar dari guru sudah berubah, tidak ada bangsal, bergendang dan pakaian.

Guru yang sudah tidak bergelanggang, tetapi tunjuk ajarnya masih ditagih oleh murid. Mereka gagahi juga demi amanah dan murid. Juga tidak bergelanggang, bergendang dan berpakaian. Mungkin juga kerana guru yang sakit dan uzur.Ilmunya masih lagi diperlukan oleh murid.

Pewaris yang malu atau mengajar kaum wanita,yang tidak mahu diketahui oleh orang.Kadang-kadang guru itu sendiri yang malu untuk bergelanggang.Tunjuk ajar dari guru ini adalah betina.

Guru yang menyembunyikan identiti,hal ini sering berlaku kepada mereka yang berilmu dan berada di tempat orang untuk mencari nafkah hidup.Ilmu mereka diperlukan, demi menjaga keharmonian hidup bermasyarakat maka ilmu silat diperturunkan secara betina.

Waktu yang terhad, jarak masa pertemuan diantara murid dan guru.Kedua-duanya bertemu kadang-kadang seminggu sekali disebabkan masa murid yang terhad atau kadang-kadang masa guru yang terhad. Senario pada hari ini ialah bagi murid yang terlibat dengan kerja yang mempunyai jadual kerja ‘shift’.

Kehendak guru dan murid dan ketiadaan kemudahan untuk bergelanggang.Suasana setempat yang tidak memungkinkan untuk bergelanggang.

Apapun keadaannya, silat betina tetap silat. Silat betina tetap berwajah silat. Kadang-kadang yang diturunkan itu satu rahsia yang tidak boleh dilihatkan dalam gelanggang. Orang Istana selalu menurunkan ilmu beladiri kepada orang kepercayaannya melalui kaedah ini.Dan apabila sudah tamat, murid dan guru duduk sama rendah berdiri sama tinggi.Tiada guru tiada murid.Masing-masing mengambil sikap berdiam diri.

Sungguhpun gelanggang betina,silat betina tetap mempunyai pewaris. Kalau guru dari gelanggang betina itu membawa amanah dari istana, maka penyampaiannya berbeza.Silat dalam istana berbeza dengan luar istana.Diajar murid itu tentang adat, adab, istana, melayu dan kenal diri.

Dididik murid dengan ilmu yang menyampaikan diri kepada Pahlawan. Yang kenal diri dan bangsa. Dan yang paling utama, diajarnya kaedah untuk mengenal musuh. Musuh diri dan bangsa.Musuh diri tidak berubah dari dulu sampai sekarang.Iblis dan Syaitan. Tetapi yang berubah ialah musuh kedaulatan bangsa.

Kalau dulunya datang dengan ghali dan kapal, tetapi sekarang tidak. Dulu dengan askar dan sepoi upahan tetapi sekarang dengan isma-isma beracun.Ini antara intipati ajaran ilmu yang datang dari istana.

Gelanggang betina tidak sehebat gelanggang jantan. Betina katakan. Tetapi jantan tidak boleh hidup bersendirian tanpa betina, manakala betina boleh. Betina lembut, ibarat air.Air lembut tetapi air berupaya memusnahkan alam dan membunuh manusia.